小牧羊人的比喻－四种诗歌敬拜带领者（领会者）

　　　小牧羊人的任务：「赶羊上山去吃草」

　　　1.赶羊

　　　2.上山

　　　3.赶羊上山

　　　4.赶羊上山去吃草

　　如果把领会者"比喻"为一位小牧羊人，那么上帝当然就是我们的大牧者，如今祂给我们一个任务，就是『赶羊上山去吃草』，而弟兄姊妹就是羊群，我们要带领会众来到神的面前；此时可能会有四种领会者的出现：

　　第一种小牧人─赶羊

　　这是第一种小牧人，当他一接受这个任务后，就拼命的想用各种方法赶羊，可能也找尽了各种赶羊方法，打算来个软硬兼施，为的就是要把羊赶走；但是，可能有的羊就是死赖着不走，似毫无视于你的存在，也有可能是因为羊受了伤走不动了，或是有的羊被赶走了，但是小牧羊人却不知道羊跑那儿去了，可能有的不小心掉到山崖下了，也或许有的被大野狼吃掉了，总之羊儿到处跑也不知道要跑到哪﹖因为小牧羊人还在山脚下赶羊，可能会有几只羊儿自己知道要上山去吃草就自己跑去了，但是小牧羊人一心一意只是在赶羊。

　　第一种领会者就是如此，当他一知道要带领诗歌敬拜后，就开始拼命的在想要唱什么诗歌﹖要用什么方法唱才能让人〞好像〞陶醉在诗歌敬拜中﹖所以他在带领时也就拼命的想运用诗歌的旋律或是领会的技巧，就是想要人开口唱诗歌或是享受在诗歌美妙的旋律或情绪中，但是弟兄姊妹就算唱了又怎么样呢，他们不过是在敬拜诗歌而不是在敬拜神，当我们的眼目不是盯睛在神身上，而是诗歌时，撒旦可能就在一旁高兴起来了，说不定还趁机试探人说〞唉呀，你昨天才和朋友吵架，今天还想敬拜神，算了吧！神不会悦纳你的祭啦！〞撒旦企图拦阻人来到神的面前，如果我们不知道该如何的胜过这样的试探时，很可能虽然口中唱着诗歌心却远离神了。

　　也可能是有人前天才和男朋友分手，在她的内心深处里有着极深的伤痛，因此她无法唱出喜乐的诗歌，她无法照着领会者的方法来唱诗歌，因为她需要的是医治，是安慰，是从神那而来的爱；小牧羊人若只是一心想着要用怎样的方法时，可能不管你用尽各种招式就是有人连诗歌都不开口唱，搞不好还和别人聊起天来了呢，更夸张的就是有人睡起觉来了！当然也会有弟兄姊妹自己就来到神的面前单单敬拜祂的，但是往往这种领会者也有可能成为他们的拦阻，因为小牧羊人的各种赶羊花招可能成为了敬拜者的雪上干扰；可怜的小牧人还在山脚下，居然还在山脚下拼命赶羊......。

　　第二种小牧人─上山

　　这是一种很可爱的小牧人，他满脑子都是上山，一心想着要上山去，因为山上有翠绿的草原，有暖和的阳光，还有......，哇！真是太棒了又到了上山的时间，他就拼命的往山上去了，至于羊群呢﹖唉呀，他把羊儿都给遗忘了，恐怕有的羊早已四处游走，也有的羊可能偷偷地跟着他也就上山去了，但是我想大部分的羊应该都还停留在原处吧，唉，可怜的羊，被小牧羊人遗忘的羊！

　　这种领会者就是从一开始领会就闭上眼睛或是紧盯着歌本，好像会众并不存在似的，他只想着唱诗歌敬拜神，却忘了要带领弟兄姊妹一同来到神的面前，所以他也就一个人陶醉在诗歌里了，至于会众嘛，大概有的人也跟着唱起诗歌，但是恐怕大部分的人早就魂游象外了，说不定已想到聚会后要到哪里吃饭了呢﹖我为何说这样的领会者恐怕只是陶醉在诗歌里，而不是说他是以诗歌敬拜神，因为神既然给了我们这样的职份，我们又岂能不尽忠职守带领会众来敬拜神；我不是说领会者不可以闭上眼睛或是看着诗歌本，可是我们是否有注意到弟兄姊妹的需要，或许是鼓励，或许是劝勉，或是我们在神面前的代祷，都可能成为众人的帮助与引导......。

　　第三种小牧人─赶羊上山

　　这是我们最常见到的小牧人，而我们也常常就是这种小牧人，我们的确照着所承接的职份赶羊上山，也和羊一同上山去了，可惜的是总会少掉一些羊。例如一些羊就可能会赖着不走，不管你怎么劝怎么赶都没有用，结果你只有放弃那些羊儿，因为你不能因为这一些不肯走的羊让大伙都留在山脚下了；可是也可能有的羊是因为受了伤无法走动，小牧人又不是医生该如何是好呢﹖只好用布条帮羊缠里伤口，但不是每只的伤口都是显而已见的，也有的羊可能因为伤的太严重，小牧羊人根本就束手无策，这样的羊也只能留在原处了；或是大部分的羊也都跟你一同往山上走去，不幸的是可能在半路有的又掉到山崖下了，也有的可能也被大野狼吃了，身为小牧人的你恐怕都不知道！不然就是知道了却不知该怎么办......。

　　我们往往就是这样的领会者，虽然我们带领会众一同以诗歌来赞美、来敬拜神，但是可能有些弟兄姊妹因着考试的压力或是才和好朋友吵架，以致于在他们心中有着许多的伤痛，这些都成了他们来到神面前的拦阻，他们的心无法向神敞开，即或我们看出他们不是在敬拜神，而是定睛在他们心中所愁烦的事，或者我们也根本不知道发生了什么事，就是觉得会众只是在唱诗歌而已并不是真实的以诗歌在敬拜神，我们似乎也只能一首接一首的诗歌唱下去而已。

　　也或许有人根本就不想来聚会，只是因为父母和辅导的压力才来的，面对这样的状况，就算我们尝试透过一些方式或言语想包里他们的伤处，恐怕也是非常有限的；尤其是有些弟兄姊妹可能在聚会中落入自怜与自责的深渊中，而不是在神的爱里敬拜神时，恶者转移了他们敬拜的中心，企图让人无法尽心、尽意、尽力爱主我们的神，这时我们却也是束手无策吗﹖难道在我们心中就只能常常吶喊着〞为什么﹖〞为什么每次就是那几个人，就是那几个人都不专心敬拜神﹖为什么每次就是坐在后面的人都还在聊天呢﹖为什么唱喜乐的诗歌大家却都一副苦瓜脸呢﹖有太多的为什么！

　　第四种小牧人─赶羊上山去吃草

　　这是最讨神喜悦的小牧人，因为他和羊，羊和他一同上山去，他完成了大牧人所托付的责任『赶羊上山去吃草』，因为他知道「大牧人与他同在」，他与每一只羊都来到了山上，享受神丰盛的筳席；我要说若非大牧人与我们同行与带领，我们实在无法达成。
　　若非圣灵的工作，若非神亲自的带领，没有任何一个领会者可以靠着经验或技巧带领人来到神的面前，因为惟有神能改变人、吸引人，使人单单的敬拜祂，那么为什么还要有领会者的事奉呢﹖因为神喜悦人在祂面前来事奉祂、亲近祂、与祂同工，成为祂恩典流通的管道，因着领会者的事奉成为众弟兄姊妹的祝福，帮助了众人一同以诗歌来敬拜神，也成为诗歌敬拜时美好的榜样；当我们与神同工时，就是让圣灵成为主领的，我们则是谦卑配搭事奉在主面前，顺从圣灵的引导。

　　神必亲自吸引众人来归向祂，即或有人受了伤，无论是外在或是内心的，祂总要医治我们，「因祂所受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治」，祂要使我们的忧愁变为喜乐，以华冠代替灰尘，使我们扬声来歌颂祂的名，因祂的名是耶和华拉法，是医治我们的主，祂的名不仅是耶和华拉法，也称为耶和华尼西，祂是我们得胜的旌旗，是领我们争战得胜的主，靠着万军之耶和华的名我们能胜过恶者一切的计谋，拆毁恶者一切的营垒，释放众人身上一切的枷锁，使被掳的得释放；凡有气息的都要赞美耶和华，要高举祂荣耀的名，因祂是主。

　　因祂是主，祂是聚会的主、是众人的主、也是领会的主，第三种领会者可能也与神同工，但却只是让圣灵成为配搭的，他虽然倚靠神却往往只在他觉得束手无策时；当圣灵感动他要带领会众朝某一个方向来敬拜神时，可能因为和他事先所预备的不同，或是他觉得现在大家唱的很高兴不是很好吗﹖就有条件的顺从圣灵的引导，那个条件可能就是〞先通过我理性的思考与判断，再加上现场状况吧！〞我们实在需要更多的谦卑在神面前来事奉祂，让祂真实成为我们的主，是我们的主宰，是引领我们的主，故此当我们愿意降服，放下自己的想法和观念，不再只是盯睛在我们所服事的事上时，我们将与会众一同单单仰望主我们的神。爱我们的神是行奇事的主，祂要在我们当中成就新而又新的事，是超乎我们所求所想的，因为祂的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。

　　结论：

　　我们要期待圣灵将领会的恩赐赐给我们，使我们能在这样的服事上建造祂的教会、服事弟兄姊妹；我不是说我们不要注意如何「赶羊」，倘若我们有更多的学习使我们有更好的技巧懂得赶羊，就能帮助羊群向山上前进，透过一些鼓励和劝勉的话语，可以帮助弟兄姊妹们将眼目转向神；我也不是说我们不要「上山」，我们要上山去，但不是独自一人跑去，因为神给了我们职份，我们要带领弟兄姊妹一同以诗歌来敬拜主我们的神，凡有气息的都要来赞美祂；因此我们要谨守在神面前，让我们每一次领会的事奉都有圣灵的同在，并顺从圣灵的引导，使我们能够成为神恩典流通的管道，借着我们在神前的事奉，成为众弟兄姊妹的祝福，也使我们经历神丰盛的恩典。
　「因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸，在这根基上建造，各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若能存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。」—林前三章九至十五节，因为我们是与神同工的，所以我们实在需要时刻警醒在神面前，不轻看每一次的服事，因为每一次的建造都要以金、银、宝石来建造，都是要在神面前蒙祂悦纳的事奉，我不知道怎样的事奉才算得上是金、银、宝石的事奉，但是我们可以向神求，求神指教我们、教导我们，保守我们每次都谨慎的在神面前事奉、与神同工，都是金、银、宝石的事奉；虽然草木、禾秸也是建造，也是服事，但将来有一天却 要被烧毁，我们还要受亏损，那是多么不值得的事啊！愿神祝福我们每一次的领会事奉都是金、银、宝石的事奉，是讨主喜悦的事奉，是在基督盘石上的事奉，是完全顺服圣灵带领的事奉，并要将一切荣耀、颂赞都归给主我们的神。