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神使法老心硬(出9:12)

浏览数: 日期:2013年07月30日 来源:良友电台  【字体: 】  

    出埃及记9章12节说:“耶和华使法老的心刚硬,不听他们,正如耶和华对摩西所说的。”既然是神使法老的心刚硬,为什么神又要惩罚法老呢?

   
出埃及记的7章至11章记述了因为法老不肯让居住在埃及的以色列人离去,所以神就降下十灾攻击埃及,让法老认识到耶和华神的命令是轻慢不得的。那十个灾都是针对埃及人所拜的各样偶像而降的,而十个灾也不是一下子全部出现,而是逐一出现的,只要法老早日顺服神,就可以避免下一灾的出现。

   
从出埃及记的7章到11章,“法老的心刚硬”这句形容一共出现了10次,其中6次出现的字眼是“耶和华使法老的心刚硬”,这6次中有4次是出现在后期的灾祸中,可见在早期的时候,是法老自己要硬着心,但到了后期,就是神使法老的心刚硬了。其实在 9:12之前的出7:3,神已经向摩西预言到祂会使法老的心刚硬了。7:1-5 这么讲:“耶和华对摩西说:‘我使你在法老面前代替神,你的哥哥亚伦是替你说话的。凡我所吩咐你的,你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说,容以色列人出他的地。我要使法老的心刚硬,也要在埃及地多行神迹奇事。但法老必不听你们;我要伸手重重的刑罚埃及,将我的军队以色列民从埃及地领出来。我伸手攻击埃及,将以色列人从他们中间领出来的时候,埃及人就要知道我是耶和华。’”

   
这段经文是呼应了出4:21-23 节。如果我们翻看那段经文,就会明白耶和华使法老的心刚硬是什么意思。出4:21-23‘耶和华对摩西说:“你回到埃及的时候,要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使(或作:任凭;下同)他的心刚硬,他必不容百姓去。你要对法老说:“耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。我对你说过:容我的儿子去,好事奉我。你还是不肯容他去。看哪,我要杀你的长子。”’在这段经文中,21节“我要使他的心刚硬”这句话中间有段小字,将“使”解作“任凭”。也就是说,神知道法老的心会刚硬,神会任凭法老的心刚硬。所以,在“法老的心刚硬”这件事上,是法老作主动,神是被动,是法老自己要硬着心和神对着干。而神早就知道他会这样做。神在早期会藉着摩西多番提醒他,但神知道法老会不听,结果就就任凭他,他也要承当一切因悖逆神而来的责任和苦果。

   
神所关心所爱的,祂必提醒管教,所以如果落在被神“任凭”的地步,是相当可怜的,因为等待着他们的是审判和灭亡。正如在新约马太福音 15:14 记述主耶稣的话说:“任凭他们吧!他们是瞎眼领路的;若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里。” 如此就表示主不会再理会他们。保罗在罗马书 1:28 也说:“他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心,行那些不合理的事”32 节说“他们虽知道神判定行这样事的人是当死的,然而他们不但自己去行,还喜欢别人去行。”将来他们也就难逃神的审判。

   
埃及法老作为一国之君,他的态度和决定会影响着全国人民的福涁。神起初命摩西去见他,向他提出让神选民离开埃及的请求,法老不答应,还变本加厉苦待以色列民。后来摩西虽然在法老的面前行出变杖为蛇的奇事,法老还是不容选民走。再后来又经过血灾、蛙灾、虱灾、蝇灾、畜浦之灾、疮灾、雹灾,法老还是不理。作为一国之君,他实在要为埃及全地百姓所受的苦负责任。因为在灾前,摩西已经提醒法老,告诉法老如果不听,会承受什么后果。可是法老每次都不听,甚至在承受了一次又一次的灾祸后还是不回头。他为了自己的面子和自我,要全体百姓付上代价陪着受苦。之前埃及法老杀尽以色列人的长子,现在埃及法老害死自己国民的长子。他虽不是亲手杀死埃及国民的长子,埃及国民的长子却是因他的顽梗而亡。

   
从第10章开始,经文每次讲到法老的悖逆前,都会讲到神使他的心刚硬,也就是说:神任凭他。这件事给我们很好的提醒。神赐世人都有良心可作提醒。今天我们作为神的儿女,更有圣灵居住在内心。当我们起初悖逆神,良心会不安,圣灵会触动我们为义为罪自己审判自己,感动我们要回转悔改归向神。但是如果我们不理会圣灵的提醒,长期下来我们的良心也会麻木。所犯的错越来越多,如果到一天神任凭我们,那就是我们的悲哀。所以假如今天神还愿意管教我们,也就表示祂还爱我们。


    转载自:良友电台 真道分解 《旧约疑难解答》


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